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Guy Bajoit: El cambio sociocultural (2010)

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El cambio sociocultural Guy Bajoit El cambio sociocultural Para comprender los cambios ocurridos en las sociedades industriales capitalistas occidentales a partir de la crisis de los años 1975-85. Guy Bajoit: El cambio sociocultural (2010) I. Los paradigmas del orden y del cambio en la sociología clásica Para los sociólogos, explicar el cambio sociocultural siempre ha sido una tarea muy compleja. Lógicamente, les resultó más importante comprender primero cómo las sociedades se reproducen (sus principios de orden) para después intentar explicar cómo cambian; y, podemos constatar que, efectivamente, sus concepciones del cambio derivan de sus concepciones del orden. ¿Cómo los sociólogos explican el orden social? Existen, entre los sociólogos, desacuerdos profundos sobre su concepción del orden social. Podemos identificar, según las escuelas sociológicas, por los menos cuatro paradigmas, que se apoyan sobre cuatro principios de orden distintos. - Algunos consideran qu

Guy Bajoit: La renovación de la sociología contemporánea (2008)

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La renovación de la sociología contemporánea Guy Bajoit Profesor emérito de sociología de la Universidad Católica de Lovaina, Bélgica. Traducción de Hugo José Suárez y Gilberto Giménez. Para los sociólogos contemporáneos, el lugar del individuo en la vida social se ha vuelto central a consecuencia de los profundos cambios culturales que se han producido en todos los ámbitos de las relaciones sociales: la familia, la escuela, el trabajo, la religión, la política, el placer y la acción colectiva. Tales cambios han implicado el relajamiento de los determinismos estructurales y, por lo mismo, la exigencia de que los individuos recurran cada vez más a su capacidad reflexiva y se comporten como individuos-sujetosactores. La sociología no puede menos que tomar en cuenta esta nueva situación, renovando sus conceptos y teorías para estar en condiciones de entender y explicar la vida contemporánea. Los grandes cambios culturales en curso se explican por la pérdida de credibilidad del mod

Guy Bajoit: Reseña de Todo cambia. Análisis sociológico del cambio social y cultural en la sociedad contemporánea (2003)

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Guy Bajoit, Todo cambia. Análisis sociológico del cambio social y cultural en las sociedades contemporáneas, Santiago, LOM ediciones, 2003, 287 pp. Myrna Carolina Huerta Vega El Colegio de Michoacán El libro del sociólogo belga Guy Bajoit, nos sugiere una serie de preguntas por una época de cambios vertiginosos y redefiniciones que remueven antiguas certezas; preguntas por los jóvenes y las generaciones que se insertan en este mundo cambiante; preguntas por la política y las problemáticas de nuestros órdenes democráticos en momentos en que democracia, nación, estado, mercado y sociedad, son referencias en mutación y en disputa. El autor inicia sugiriendo el siguiente cuestionamiento: ¿dónde estamos ubicados, situacionalmente nosotros, individuos colectivos culturales? Bajoit explica que nos encontramos inmersos en una época, que resulta profundamente difícil de comprender, de analizar y, ¿por qué no?, de caracterizar. La vertiginosidad con que se desarrollan las mutaciones actu

Guy Bajoit: El cambio sociocultural (Cap. 7 de El cambio social)

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El cambio sociocultural Guy Bajoit Extracto del Cap. 7 de Bajoit, Guy. El cambio sociol. Editorial Siglo XXI, Madrid, 2008. Guy Bajoit: El cambio social Séptima proposición: Comprometiéndose en las lógicas de acción social, los individuos reproducen y cambian las coacciones sociales y los sentidos culturales que estructuran sus relaciones sociales. Con esta última proposición se cierra el razonamiento circular, o más bien en espiral, que hemos seguido desde el comienzo. Con las segunda a quinta proposiciones vimos cómo la práctica de las relaciones sociales produce a los individuos. Partimos de las coacciones sociales y materiales (segunda proposición) y de los sentidos culturales (tercera proposición) que estructuran las relaciones sociales. Luego examinamos cómo los miembros de la colectividad, practicando esas relaciones, se socializan y forman sus identidades colectivas (cuarta proposición) y, en fin, cómo, gestionando las tensiones que atraviesan esas identidades,