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Poder político, poder económico y extranjerización. Carlos Real de Azúa Extracto de La clase dirigente, Ed. Nuestra Tierra, Montevideo, 1969 Carlos Real de Azúa (La clase dirigente, 1969) Incierto, convulso el trámite político, se produjo mientras tanto un creciente desfasamiento entre las constelaciones de poder que en él se reflejaban y los titulares del poder económico. Desde fines de la cuarta década -y aun hay antecedentes tan notorios como la familia Jackson- la extranjerizaición económica del país, el pase de la tierra y la gestión comercial a manos de extranjeros continuó sin cortapisas. Ingleses y franceses, vascos y alemanes, catalanes e italianos, fueron titulares y beneficiarios del proceso. Un proceso que alentaron la mentalidad precapitalista de parte de la vieja clase alta, la boga casi irrestricta de la ideología económica liberal, la primacía de las burguesías europeas que protagonizaban el auge del capitalismo comercial y los altibajos de un sistema económic...

El mito de la cultura Ensayo de una filosofía materialista de la cultura Gustavo Bueno: Prehistoria de la idea de Cultura: la idea de «cultura subjetiva» (Cap. 1 de el mito de la cultura) I. Prehistoria de la idea de Cultura: la idea de «cultura subjetiva» 1. Usos corrientes del término cultura que envuelven un sentido subjetivo de la Idea El término «cultura» en su acepción de cultura subjetiva (cultura animi de Cicerón) funciona desde muy antiguo. La antigüedad de este concepto de cultura va asociada gramaticalmente a la condición adjetiva del término, que se utiliza como determinación de un sustantivo, generalmente en genitivo, en sintagmas tales como «cultura del espíritu» (la cultura animi de Cicerón), agricultura en Marco Porcio Catón, &c. He aquí una muestra castellana del siglo XV: «Por cuanto los del presente tiempo por detestable que las grandes e generosas personas en esto [i. e. scientifica e ystorial scriptura] se ocupen cuidando que los dedicados a la scie...

Preludio. La cultura como mito Guustavo Bueno Bueno, G. (1996). El mito de la cultura: Ensayo de una filosofía materialista de la cultura. Prensa Ibérica. Gustavo Buenos: Preludio. La cultura como mito (El mito de la cultura, 1996) 1. El ascenso del prestigio de la Idea de «cultura» y el simultáneo incremento de la confusión de sus significados La Idea de cultura ha pasado a formar parte, en la España de los noventa, del conjunto de las cuatro o cinco ideas claves que constituyen su cúpula ideológica (no sólo en España: también en otros países, sobre todo en los europeos). Incluso cabe afirmar, apoyados en ciertas encuestas, que, en una escala de prestigio, la Idea de cultura ha sobrepasado el puesto que ocupaban hasta hace poco las Ideas de Libertad, de Riqueza, de Igualdad, de Democracia o de Felicidad. Al menos, se da por descontado muchas veces que la «verdadera igualdad», o la «verdadera libertad», se obtienen por la mediación de la cultura, y que sólo a través de la c...

El mito de la cultura Ensayo de una filosofía materialista de la cultura Gustavo Bueno Gustavo Bueno: El mito de la cultura (1996) La Cultura es uno de los ideales prácticos de mayor rango: el Estado de Cultura ha llegado a ser un ideal de rango superior al del Estado de Derecho y, por supuesto, de más alto prestigio que el Estado de Bienestar. Sin embargo, nadie entiende qué es eso de la Cultura, como nadie entendía antaño qué era la Gracia de Dios. La Cultura es un mito, y un mito oscurantista, como lo fue el mito de la Gracia en la Edad Media o como lo fue el «mito del siglo XX», el mito de la Raza, en la primera mitad de ese siglo. En cierto modo podría decirse que el mito de la Cultura incorpora, además, a través de los nacionalismos de fin del siglo, muchas de las funciones que el mito de la Raza desempeñó hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. Este libro tiene como objetivo no sólo «diagnosticar» este mito, sino también examinar su génesis y su estructura, co...

La noción de gasto Georges Bataille En La parte maldita , págs. 25-43, Ed. Icaria, Barcelona, 1987. Este estudio se publicó en el Nº 7 de “La critique sociale”, enero de 1933 Georges Bataille: La noción de gasto (1933) 1. Insuficiencia del principio clásico de utilidad Cuando el sentido de un debate depende del valor fundamental de la palabra útil, es decir, siempre que se aborda una cuestión esencial relacionada con la vida de las sociedades humanas, sean cuales sean las personas que intervienen y las opiniones representadas, es posible afirmar que se falsea necesariamente el debate y se elude la cuestión fundamental. No existe, en efecto, ningún medio correcto, considerando el conjunto más o menos divergente de las concepciones actuales, que permita definir lo que es útil a los hombres. Esta laguna queda harto probada por el hecho de que es constantemente necesario recurrir, del modo más injustificable, a principios que se intentan situar más allá de lo útil y del place...

La figura de Saint Simon en el nacimiento de la sociología Francisco Ayala: Las figuras Saint-Simon y Comte en el nacimiento de la sociología https://leersociologia.blogspot.com/2020/03/francisco-ayala-las-figuras-saint-simon.html audio mejorado de la versión: https://www.youtube.com/watch?v=iCmQHaiCF5k Fuente: Ayala, Francisco. Tratado de sociología. Aguilar, Madrid, 1959. Año de publicación original: 1949.

El Uruguay como problema Geopolítica de la Cuenca del Plata Alberto Methol Ferré Alberto Methol Ferré: El Uruguay como problema (1967) Dedicatorias. A don Arturo Jauretche, maestro y amigo, con quien hace más de diez años nos propusimos escribir un libro de geopolítica rioplatense. Los acontecimientos hicieron que no lo pudiéramos realizar en común. El hizo un adelanto en “Ejército y Política” (Buenos Aires, 1957). Aquí va uno mío. A Paulo R. Schilling, compañero generoso, riograndense que mucho nos enseñó de la patria hermana, el Brasil, y que desde su exilio uruguayo ha ahondado en la común Patria Grande, América Latina. Las circunstancias personales simbolizan una situación histórica de compartimentos estancos ya insostenible. Estos dos amigos, que no se conocen entre sí, han vivido el exilio -no el destierroen nuestra tierra, por las mismas razones políticas. Este ensayo, “cuestión fronteriza”, quisiera contribuir a su conocimiento, pues en ello resi...

El Uruguay como problema. Geopolítica de la Cuenca del Plata. Arturo Jauretche Arturo Jauretche: Prólogo a El Uruguay como problema. Geopolítica de la Cuenca del Plata (Alberto Methol Ferré, 1971) Primera edición Editorial Diálogo, Montevideo, Uruguay, 1967. Segunda edición E.B.O. Montevideo, Uruguay, 1971. Tercera edición A.Peña Lillo, Editor S.R.L., Buenos Aires, Argentina, 1973. Cuarta edición "El Uruguay como problema y otros escritos" Publicaciones del Sur. Buenos Aires, noviembre 2010. Dedicatorias. A don Arturo Jauretche, maestro y amigo, con quien hace más de diez años nos propusimos escribir un libro de geopolítica rioplatense. Los acontecimientos hicieron que no lo pudiéramos realizar en común. El hizo un adelanto en “Ejército y Política” (Buenos Aires, 1957). Aquí va uno mío. A Paulo R. Schilling, compañero generoso, riograndense que mucho nos enseñó de la patria hermana, el Brasil, y que desde su exilio uruguayo ha ahondado en la común Pa...

Blackwell Encyclopedia of Sociology (2007) por George Ritzer George Ritzer: Blackwell Encyclopedia of Sociology (2007) Introducción Los orígenes de la sociología suelen remontarse a 1839, con la acuñación del término por Auguste Comte, uno de los pensadores más importantes en la historia de la disciplina. Sin embargo, otros sitúan el interés intelectual por las cuestiones sociológicas mucho más atrás, y podría argumentarse que académicos (y no académicos) han reflexionado sociológicamente desde los albores de la humanidad. No obstante, no fue hasta medio siglo después de la creación del concepto por Comte que la sociología comenzó a desarrollarse como una disciplina formal y claramente diferenciada, principalmente, al menos en sus inicios, en Europa y Estados Unidos. Fue otro pensador francés, Émile Durkheim, quien a finales del siglo XIX fue responsable de distinguir claramente el objeto de estudio de la sociología de campos afines. La sociología se institucionalizó en Franc...

Blackwell Encyclopedia of Sociology by George Ritzer George Ritzer: Blackwell Encyclopedia of Sociology (2007) Introduction The origins of sociology are usually traced back to 1839 and the coining of the term by Auguste Comte, one of the important thinkers in the history of the discipline. However, others trace intellectual concern for sociological issues much further back, and it could be argued that schol ars (and non scholars) have been thinking sociologically since the early history of human kind. However, it was not until about a half century after Comte’s creation of the concept that sociology began to develop as a formal and clearly distinct discipline, primarily, at least at first, in Europe and the United States. It was another French thinker, E´mile Durkheim, who in the late 1800s was responsible for distinguish ing clearly the subject matter of sociology from neighboring fields. Sociology became institu tionalized in France (thanks, importantly, to Durkheim’s effor...

Système de politique positive [1851/1854] Auguste Comte Tomo IV: Tableau synthétique de l'avenir humain Auguste Comte: Système de politique positive [1851/1854] Índice PRÉFACE Cinquième circulaire de l'auteur sur le libre subside institué pour lui. APPENDICE DE LA PRÉFACE.

Acerca de Fructuoso Rivera Domingo Faustino Sarmiento Extracto del Capítulo 2: Originalidad y caracteres argentinos de Facundo o civilización y barbarie en las pampas argentinas (1845) Domingo Faustino Sarmiento (Facundo, 1845) EL BAQUEANO [16] Después del rastreador viene el baqueano, personaje eminente y que tiene en sus manos la suerte de los particulares y de las provincias. El baqueano es un gaucho grave y reservado, que conoce a palmos veinte mil leguas cuadradas de llanuras, bosques y montañas. Es el topógrafo más completo, es el único mapa que lleva un general para dirigir los movimientos de su campaña. El baqueano va siempre a su lado. Modesto y reservado como una tapia, está en todos los secretos de la campaña; la suerte del ejército, el éxito de una batalla, la conquista de una provincia, todo depende de él.

El común denominador de las culturas Capítulo VII de Cultura y Sociedad de George Murdock George Murdock (Cultura y Sociedad, 1965) Este trabajo fue publicado originalmente como un capítulo de The Science of Man in the World Crisis, Crisis, compilado por Ralph Linton (Nueva York, 1945, páginas 128142). Cuando lo escribí, era oficial de reserva de la marina en servicio activo, destacado temporalmente en la Escuela de Gobierno Militar de la Universidad de Columbia. Allí comencé una estrecha asociación personal y profesional con Ralph Linton, relación que continuó después de la guerra, cuando él pasó a la Universidad de Yale, y duró hasta su muerte en 1953. Dicha relación fue tan estimulante como agradable, y reconozco con gratitud la influencia que tuvo sobre mi desarrollo posterior. [Reimpreso con permiso de Columbia University Press. D. R. 1945, Columbia University Press.)

FOLKWAYS A STUDY OF THE SOCIOLOGICAL IMPORTANCE OF USAGES, MANNERS, CUSTOMS, MORES, AND MORALS BY WILLIAM GRAHAM SUMNER Professor of Political and Social Sciencein Yale University William Graham Sumner: Folkways [1906] COSTUMBRES POPULARES ESTUDIO DE LA IMPORTANCIA SOCIOLÓGICA DE LOS USOS, MODALES, NORMAS SOCIALES, COSTUMBRES Y MORAL PREFACIO En 1899 comencé a escribir un libro de texto de sociología a partir del material que había utilizado en mis clases durante los diez o quince años anteriores. En cierto punto de este proyecto, sentí la necesidad de introducir mi propio análisis de las "costumbres". No podía incluirlo en ninguna publicación impresa ni abordarlo adecuadamente en un capítulo de otro libro. Por lo tanto, me dediqué a escribir un tratado sobre las "costumbres populares", que ahora presento. Para definiciones de "costumbres populares" y "costumbres", véanse las secciones 1, 2, 34, 39, 43 y 66. Acuñaba el tér...

Antología del ensayo uruguayo (Introducción) [1963] Carlos Real de Azúa Carlos Real de Azúa: Antología del ensayo uruguay [1963] Introducción y Advertencia ¿Un género ilimitado? En varias ocasiones me ha tocado integrar jurados de los concursos literarios oficiales del Ministerio de Instrucción Pública, del Municipio de Montevideo. Y, en algunas de ellas, en el sector «ensayo». Es una tarea que incita a la perplejidad y reclamaría la omnisciencia. Recopilaciones críticas, monografías literarias, antologías, tratados —de pedagogía, de sociología, de lingüística—, investigaciones filosóficas, «artes de vivir», inclasificables (y a veces incalificables), divagaciones se codean allí en una feliz, desprejuiciada, inquerida heterogeneidad. Hace dos o tres años —es un recuerdo que no me es particular— un colega jurado, cuya cultura y cuya penetración nadie discute, protestó tajantemente que si él hubiera sabido que tendría que dictaminar sobre ese libro, hubiera declinado el cargo...

Auguste Comte (1851-1854), Système de politique positive. Extraits des tomes II et III du Système de politique positive publié entre 1851 et 1854. Sistema de política positiva, o tratado de sociología, instituyente de la religión de la humanidad PREMIÈRE PARTIE STATIQUE SOCIALE: THÉORIE DES INSTITUTIONS Auguste Comte: Sistema de política positiva [1851-1854] CAPÍTULO VI: EXISTENCIA SOCIAL Existencia y vida La estática social jamás debe separar las nociones interrelacionadas de organización y actividad. Se limita a estudiar, bajo el nombre de existencia, la actividad común a todos los lugares e incluso a todos los tiempos, reservando para la sociología dinámica esta doble fuente de cambios normales, de la cual surge la vida misma. (II, 340.) FAMILIA, CIUDAD, IGLESIA Cada persona pertenece simultáneamente, por sentimiento, a una familia específica; por actividad, a una ciudad particular; y por intelecto, a alguna Iglesia [...]. Es a la ciudad, órgano esencial ...

Discurso del presidente de la Nación Gral. Juan Domingo Perón en la Academia Argentina de Letras con motivo del Día de la Raza y del IV Centenario del natalicio de Miguel de Cervantes Saavedra. Juan Domingo Perón Juan Domingo Perón: El Día de la Raza y IV Centenario del natalicio de Miguel de Cervantes Saavedra (1947) No me consideraría con derecho a levantar mi voz en el solemne día que se festeja la gloria de España, si mis palabras tuvieran que ser tan sólo halago de circunstancias o simple ropaje que vistiera una conveniencia ocasional. Me veo impulsado a expresar mis sentimientos porque tengo la firme convicción de que las corrientes de egoísmo y las encrucijadas de odio que parecen disputarse la hegemonía del orbe, serán sobrepasadas por el triunfo del espíritu que ha sido capaz de dar vida cristiana y sabor de eternidad al Nuevo Mundo. No me atrevería a llevar mi voz a los pueblos que, junto con el nuestro, formamos la Comunidad Hispánica, para realizar tan sólo una co...