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Michel Foucault: El orden del discurso (1971)

El orden del discurso Michel Foucault Michel Foucault: El orden del discurso (1971) En 1970 Michel Foucault sucedió a Jean Hyppolite en el Collége de France, donde se hizo cargo de la cátedra de historia de los sistemas de pensamiento El orden del discurso fue su lección inaugural. Preocupado siempre por las complejas relaciones entre el saber y el origen del poder, Foucault resumió en este texto el núcleo de sus investigaciones y adelantó todo un programa futuro de trabajo. A través de un minucioso análisis de las variadas formas de acceso (o de las prohibiciones y tabúes) a la palabra, de la marginalidad de determinados discursos (la locura, la delincuencia) o la controvertida voluntad de verdad de la cultura occidental, este opúsculo consigue poner de manifiesto la inquietante fragilidad de categorías filosóficas aparentemente sacrosantas, como las de sujeto, conciencia e historia A casi treinta años vista, este polémico y ejemplar «disenso» mantiene toda la espontaneidad cr...

Marcos Supervielle: Una aproximación sociológica a la gestión de los recursos humanos [Simplificado]

Marcos Supervielle — Una aproximación sociológica a la gestión de los recursos humanos Reconocimiento y trabajo colaborativo en RR. HH Idea central: La gestión de los recursos humanos no consiste solamente en contratar personas, pagar salarios o controlar el trabajo. Desde la Sociología, también podemos estudiar cómo las empresas organizan las relaciones entre las personas, cómo distribuyen las tareas y el poder, y cómo intentan lograr que los trabajadores cumplan determinados objetivos. 1. El trabajo es una relación social Cuando una persona trabaja en una empresa no se relaciona solamente con una máquina, una computadora o una tarea. Se relaciona con otras personas: compañeros, jefes, encargados y propietarios. Por eso, el trabajo es también un fenómeno social.

Marcos Supervielle: Una aproximación sociológica a la gestión de los recursos humanos (2015)

TRABAJO, EMPRESAS Y MERCADO Una aproximación sociológica a la gestión de los recursos humanos Mirada a partir de la lucha por el reconocimiento Marcos Supervielle Marcos Supervielle: Una aproximación sociológica a la gestión de los recursos humanos (2015) Resumen Este artículo se basa en las teorías del reconocimiento de Axel Honneth y la de la justificación de Boltanski y Thévenot, y se extiende a un análisis sociológico de la gestión de recursos humanos. El objetivo es revelar una nueva matriz de conflictos, entre los grupos sociales que se articulan principalmente en torno a una lucha por el reconocimiento de su identidad por parte de los grupos dominantes de la sociedad. El artículo aplica esta matriz a la relación con los trabajadores y su gestión en el mundo del trabajo. Sostiene que el concepto de reconocimiento permite compren-der la dinámica de este mundo social actual. Para argumentar esta posición, se establece una conexión de sentido entre esta aproximación ...

Carlos Real de Azúa: La élite de los medios de difusión (La clase dirigente, 1969)

La élite de los medios de difusión Carlos Real de Azúa Extracto de La clase dirigente, Ed. Nuestra Tierra, Montevideo, 1969 Carlos Real de Azúa (La clase dirigente, 1969) Cuando constituía el único medio de comunicación masiva, la prensa fue en el Uruguay, hasta no hace muchas décadas, más que nada un instrumento de lucha partidaria e ideológica. Lo que quiere decir también: solo muy raramente un. "negocio", una actividad encarada con los criterios de producción capitalista y evaluada de acuerdo con pautas determinadas de rendimiento. El fenómeno es general a toda el área de Occidente y ninguna originalidad presenta el proceso en el país.

Carlos Real de Azúa: Poder político, poder económico y extranjerización (La clase dirigente, 1969)

Poder político, poder económico y extranjerización. Carlos Real de Azúa Extracto de La clase dirigente, Ed. Nuestra Tierra, Montevideo, 1969 Carlos Real de Azúa (La clase dirigente, 1969) Incierto, convulso el trámite político, se produjo mientras tanto un creciente desfasamiento entre las constelaciones de poder que en él se reflejaban y los titulares del poder económico. Desde fines de la cuarta década -y aun hay antecedentes tan notorios como la familia Jackson- la extranjerizaición económica del país, el pase de la tierra y la gestión comercial a manos de extranjeros continuó sin cortapisas. Ingleses y franceses, vascos y alemanes, catalanes e italianos, fueron titulares y beneficiarios del proceso. Un proceso que alentaron la mentalidad precapitalista de parte de la vieja clase alta, la boga casi irrestricta de la ideología económica liberal, la primacía de las burguesías europeas que protagonizaban el auge del capitalismo comercial y los altibajos de un sistema económic...

Gustavo Bueno: Prehistoria de la idea de Cultura: la idea de «cultura subjetiva» (Cap. 1 de el mito de la cultura)

El mito de la cultura Ensayo de una filosofía materialista de la cultura Gustavo Bueno: Prehistoria de la idea de Cultura: la idea de «cultura subjetiva» (Cap. 1 de el mito de la cultura) I. Prehistoria de la idea de Cultura: la idea de «cultura subjetiva» 1. Usos corrientes del término cultura que envuelven un sentido subjetivo de la Idea El término «cultura» en su acepción de cultura subjetiva (cultura animi de Cicerón) funciona desde muy antiguo. La antigüedad de este concepto de cultura va asociada gramaticalmente a la condición adjetiva del término, que se utiliza como determinación de un sustantivo, generalmente en genitivo, en sintagmas tales como «cultura del espíritu» (la cultura animi de Cicerón), agricultura en Marco Porcio Catón, &c. He aquí una muestra castellana del siglo XV: «Por cuanto los del presente tiempo por detestable que las grandes e generosas personas en esto [i. e. scientifica e ystorial scriptura] se ocupen cuidando que los dedicados a la scie...

Gustavo Buenos: Preludio. La cultura como mito (El mito de la cultura, 1996)

Preludio. La cultura como mito Guustavo Bueno Bueno, G. (1996). El mito de la cultura: Ensayo de una filosofía materialista de la cultura. Prensa Ibérica. Gustavo Buenos: Preludio. La cultura como mito (El mito de la cultura, 1996) 1. El ascenso del prestigio de la Idea de «cultura» y el simultáneo incremento de la confusión de sus significados La Idea de cultura ha pasado a formar parte, en la España de los noventa, del conjunto de las cuatro o cinco ideas claves que constituyen su cúpula ideológica (no sólo en España: también en otros países, sobre todo en los europeos). Incluso cabe afirmar, apoyados en ciertas encuestas, que, en una escala de prestigio, la Idea de cultura ha sobrepasado el puesto que ocupaban hasta hace poco las Ideas de Libertad, de Riqueza, de Igualdad, de Democracia o de Felicidad. Al menos, se da por descontado muchas veces que la «verdadera igualdad», o la «verdadera libertad», se obtienen por la mediación de la cultura, y que sólo a través de la c...

Gustavo Bueno: Prólogos completos de El mito de la cultura (1996)

El mito de la cultura Ensayo de una filosofía materialista de la cultura Gustavo Bueno Gustavo Bueno: El mito de la cultura (1996) La Cultura es uno de los ideales prácticos de mayor rango: el Estado de Cultura ha llegado a ser un ideal de rango superior al del Estado de Derecho y, por supuesto, de más alto prestigio que el Estado de Bienestar. Sin embargo, nadie entiende qué es eso de la Cultura, como nadie entendía antaño qué era la Gracia de Dios. La Cultura es un mito, y un mito oscurantista, como lo fue el mito de la Gracia en la Edad Media o como lo fue el «mito del siglo XX», el mito de la Raza, en la primera mitad de ese siglo. En cierto modo podría decirse que el mito de la Cultura incorpora, además, a través de los nacionalismos de fin del siglo, muchas de las funciones que el mito de la Raza desempeñó hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. Este libro tiene como objetivo no sólo «diagnosticar» este mito, sino también examinar su génesis y su estructura, co...

Georges Bataille: La noción de gasto (1933)

La noción de gasto Georges Bataille En La parte maldita , págs. 25-43, Ed. Icaria, Barcelona, 1987. Este estudio se publicó en el Nº 7 de “La critique sociale”, enero de 1933 Georges Bataille: La noción de gasto (1933) 1. Insuficiencia del principio clásico de utilidad Cuando el sentido de un debate depende del valor fundamental de la palabra útil, es decir, siempre que se aborda una cuestión esencial relacionada con la vida de las sociedades humanas, sean cuales sean las personas que intervienen y las opiniones representadas, es posible afirmar que se falsea necesariamente el debate y se elude la cuestión fundamental. No existe, en efecto, ningún medio correcto, considerando el conjunto más o menos divergente de las concepciones actuales, que permita definir lo que es útil a los hombres. Esta laguna queda harto probada por el hecho de que es constantemente necesario recurrir, del modo más injustificable, a principios que se intentan situar más allá de lo útil y del place...

La figura de Saint Simon en el nacimiento de la sociología

La figura de Saint Simon en el nacimiento de la sociología Francisco Ayala: Las figuras Saint-Simon y Comte en el nacimiento de la sociología https://leersociologia.blogspot.com/2020/03/francisco-ayala-las-figuras-saint-simon.html audio mejorado de la versión: https://www.youtube.com/watch?v=iCmQHaiCF5k Fuente: Ayala, Francisco. Tratado de sociología. Aguilar, Madrid, 1959. Año de publicación original: 1949.

Alberto Methol Ferré: El Uruguay como problema (1967)

El Uruguay como problema Geopolítica de la Cuenca del Plata Alberto Methol Ferré Alberto Methol Ferré: El Uruguay como problema (1967) Dedicatorias. A don Arturo Jauretche, maestro y amigo, con quien hace más de diez años nos propusimos escribir un libro de geopolítica rioplatense. Los acontecimientos hicieron que no lo pudiéramos realizar en común. El hizo un adelanto en “Ejército y Política” (Buenos Aires, 1957). Aquí va uno mío. A Paulo R. Schilling, compañero generoso, riograndense que mucho nos enseñó de la patria hermana, el Brasil, y que desde su exilio uruguayo ha ahondado en la común Patria Grande, América Latina. Las circunstancias personales simbolizan una situación histórica de compartimentos estancos ya insostenible. Estos dos amigos, que no se conocen entre sí, han vivido el exilio -no el destierroen nuestra tierra, por las mismas razones políticas. Este ensayo, “cuestión fronteriza”, quisiera contribuir a su conocimiento, pues en ello resi...

Arturo Jauretche: Prólogo a El Uruguay como problema. Geopolítica de la Cuenca del Plata (Alberto Methol Ferré, 1971)

El Uruguay como problema. Geopolítica de la Cuenca del Plata. Arturo Jauretche Arturo Jauretche: Prólogo a El Uruguay como problema. Geopolítica de la Cuenca del Plata (Alberto Methol Ferré, 1971) Primera edición Editorial Diálogo, Montevideo, Uruguay, 1967. Segunda edición E.B.O. Montevideo, Uruguay, 1971. Tercera edición A.Peña Lillo, Editor S.R.L., Buenos Aires, Argentina, 1973. Cuarta edición "El Uruguay como problema y otros escritos" Publicaciones del Sur. Buenos Aires, noviembre 2010. Dedicatorias. A don Arturo Jauretche, maestro y amigo, con quien hace más de diez años nos propusimos escribir un libro de geopolítica rioplatense. Los acontecimientos hicieron que no lo pudiéramos realizar en común. El hizo un adelanto en “Ejército y Política” (Buenos Aires, 1957). Aquí va uno mío. A Paulo R. Schilling, compañero generoso, riograndense que mucho nos enseñó de la patria hermana, el Brasil, y que desde su exilio uruguayo ha ahondado en la común Pa...

George Ritzer: Introducción. Blackwell Encyclopedia of Sociology (2007)

Blackwell Encyclopedia of Sociology (2007) por George Ritzer George Ritzer: Blackwell Encyclopedia of Sociology (2007) Introducción Los orígenes de la sociología suelen remontarse a 1839, con la acuñación del término por Auguste Comte, uno de los pensadores más importantes en la historia de la disciplina. Sin embargo, otros sitúan el interés intelectual por las cuestiones sociológicas mucho más atrás, y podría argumentarse que académicos (y no académicos) han reflexionado sociológicamente desde los albores de la humanidad. No obstante, no fue hasta medio siglo después de la creación del concepto por Comte que la sociología comenzó a desarrollarse como una disciplina formal y claramente diferenciada, principalmente, al menos en sus inicios, en Europa y Estados Unidos. Fue otro pensador francés, Émile Durkheim, quien a finales del siglo XIX fue responsable de distinguir claramente el objeto de estudio de la sociología de campos afines. La sociología se institucionalizó en Franc...

George Ritzer: Introduction. Blackwell Encyclopedia of Sociology (2007)

Blackwell Encyclopedia of Sociology by George Ritzer George Ritzer: Blackwell Encyclopedia of Sociology (2007) Introduction The origins of sociology are usually traced back to 1839 and the coining of the term by Auguste Comte, one of the important thinkers in the history of the discipline. However, others trace intellectual concern for sociological issues much further back, and it could be argued that schol ars (and non scholars) have been thinking sociologically since the early history of human kind. However, it was not until about a half century after Comte’s creation of the concept that sociology began to develop as a formal and clearly distinct discipline, primarily, at least at first, in Europe and the United States. It was another French thinker, E´mile Durkheim, who in the late 1800s was responsible for distinguish ing clearly the subject matter of sociology from neighboring fields. Sociology became institu tionalized in France (thanks, importantly, to Durkheim’s effor...

Auguste Comte: Système de politique positive (Tomo IV — Tableau synthétique de l'avenir humain) [1851/1854]

Système de politique positive [1851/1854] Auguste Comte Tomo IV: Tableau synthétique de l'avenir humain Auguste Comte: Système de politique positive [1851/1854] Índice PRÉFACE Cinquième circulaire de l'auteur sur le libre subside institué pour lui. APPENDICE DE LA PRÉFACE.

Domingo Faustino Sarmiento: Acerca de Fructuoso Rivera (El baqueano, Facundo, 1845)

Acerca de Fructuoso Rivera Domingo Faustino Sarmiento Extracto del Capítulo 2: Originalidad y caracteres argentinos de Facundo o civilización y barbarie en las pampas argentinas (1845) Domingo Faustino Sarmiento (Facundo, 1845) EL BAQUEANO [16] Después del rastreador viene el baqueano, personaje eminente y que tiene en sus manos la suerte de los particulares y de las provincias. El baqueano es un gaucho grave y reservado, que conoce a palmos veinte mil leguas cuadradas de llanuras, bosques y montañas. Es el topógrafo más completo, es el único mapa que lleva un general para dirigir los movimientos de su campaña. El baqueano va siempre a su lado. Modesto y reservado como una tapia, está en todos los secretos de la campaña; la suerte del ejército, el éxito de una batalla, la conquista de una provincia, todo depende de él.

George Murdock: El común denominador de las culturas (Cultura y Sociedad, 1965)

El común denominador de las culturas Capítulo VII de Cultura y Sociedad de George Murdock George Murdock (Cultura y Sociedad, 1965) Este trabajo fue publicado originalmente como un capítulo de The Science of Man in the World Crisis, Crisis, compilado por Ralph Linton (Nueva York, 1945, páginas 128142). Cuando lo escribí, era oficial de reserva de la marina en servicio activo, destacado temporalmente en la Escuela de Gobierno Militar de la Universidad de Columbia. Allí comencé una estrecha asociación personal y profesional con Ralph Linton, relación que continuó después de la guerra, cuando él pasó a la Universidad de Yale, y duró hasta su muerte en 1953. Dicha relación fue tan estimulante como agradable, y reconozco con gratitud la influencia que tuvo sobre mi desarrollo posterior. [Reimpreso con permiso de Columbia University Press. D. R. 1945, Columbia University Press.)