Leer Sociología

De la sociología a la filosofía de la historia El extraño caso de Sorokin en la sociología norteamericana Juan Francisco Marsal (1975) La bibliografía de Sorokin y sus críticos que he utilizado para este artículo es la original inglesa. Menciono entre paréntesis en castellano el título en español cuando me consta que lo hay. Las traducciones de los textos son mías. Hace unos veinte años, en mi primera aproximación a la sociología encontré en mi camino Sociedad, cultura, y personalidad de Sorokin. La leí cuidadosamente. Era la primera obra sistemática de sociología que había caído en mis manos. Viniendo como yo venía de la «especulación normativa tradicional» * sobre la sociedad, dominante en la Europa continental por siglos, la obra de Sorokin me pareció brillante, sistemática y empírica? Ahora conociendo mejor las orientaciones de la sociología occidental y norteamericana y leyendo otra vez la producción de Sorokin encuentro que mantendría aún los dos primeros adjetivos pero

Pitirim A. Sorokin en la encrucijada de hoy Fernando Ponce I En España ha pasado un tanto inadvertida la reciente muerte de Pitirim Alexandrovich Sorokin. Las notas de Prensa que se le han dedicado apenas han tenido ocasión de hacer hincapié en las relevantes aportaciones de su obra. Se trata de uno de los hombres que más ha contribuido a aclarar el impasse de nuestro tiempo y a facilitar vías de penetración en las distintas tensiones que pueblan, confusamente casi siempre, el panorama ideológico-social que nos circunda. Su obra queda ya adscrita para siempre a las líneas maestras trazadas por los grandes cultivadores de la filosofía de la Historia, una rama del saber, prodigiosamente desarrollada durante los últimos años, en cuyas aportaciones se encuentra implicada la aventura de nuestra época, el destino de un tiempo que se nos ha vuelto problemático en todas y cada una de sus manifestaciones parciales; en su totalidad, huidizo y cambiante, esquinado y vidrioso. Las mentes

La persona y la obra de Sorokin Jesús María Vázquez La reciente muerte del sociólogo Sorokin merece el homenaje de un sentido comentario desde el campo de la cultura española, atenta a esta figura señera del pensamiento actual, que, al margen de malevolencias e incomprensiones, amaba a España y cotizaba noblemente nuestros valores. La muerte de Sorokin supone para el siglo xx la pérdida de una de las figuras más relevantes, agudas y tenaces en el campo de las ciencias psico-sociales y, para España y todo el mundo occidental, la desaparición de un sincero amigo y de un símbolo humano de la lucha inteligente e infatigable por la verdad y la libertad. Todas sus obras, como su vida misma, brindan una escuela de humanismo estudioso, luchador y humilde que, entre otros galardones, España reconoció expresamente al nombrar a Sorokin miembro del Instituto de Estudios Políticos español, cuando este organismo tenía como director al profesor Fraga Iribarne. La muerte de Sorokin merece, p

Estructuras genéricas y sistemas sociales en Sorokin: una crítica Albeiro Ramírez Osorio Sociólogo y administrador de empresas de la Universidad de Antioquia. Docente, Universidad Autónoma Latinoamericana. Universidad de Antioquia, Medellín Revista colombiana de sociología Vol . 34, N. 2 - Julio-Diciembre, 2011 Resumen No por imitación de las ciencias naturales, pero sí por definición de objetos de estudio específicos y concretos, para la sociología es muy importante definir cuál es la unidad más simple donde se halla la sociedad. Tal es el acometido del presente trabajo. Así mismo, uno de los asuntos epistémicos más espinosos para las ciencias sociales ha sido la definición clara y satisfactoria de conceptos como: sociedad, cultura, comunidad, nación, género, sujeto, grupo e institución. El propio Sorokin denuncia los palos de ciego que dan los diferentes teóricos de la cosa social sin manifestar un acuerdo satisfactorio al respecto. Dado que el propio Sorokin rem