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Conversatorio Teatro Eslabón y Municipio de Canelones. Fecha: 27/08/2019 Leonardo Pittamiglio Prof de Sociología y Espacio Artístico Conversatorio: Sociología del cambio social y de las tecnologías para entender las redes (2019) Programa del conversatorio Planificación: Leonardo Pittamiglio Informático y pro. de Sociología Tema Seguridad y uso responsable de las redes sociales Sociología del cambio social y de las tecnologías para entender las redes Contenidos 1. Sociología de las redes sociales Manuel Castells, La era de la información. La sociedad red Las redes virtuales son tan reales como las calles que transitamos William Ogburn: El cambio social con respecto a la cultura Vivimos bajo un determinismo tecnológico que hace que no podmos evitar el Cultural Lag Javier Echevarría: Los espacios telemáticos El espacio telemático surge cuando las telecomunicaciones se une a la informática Javier Balaguer: Vivir en la nube e Hiperconecta

El cambio sociocultural Guy Bajoit El cambio sociocultural Para comprender los cambios ocurridos en las sociedades industriales capitalistas occidentales a partir de la crisis de los años 1975-85. Guy Bajoit: El cambio sociocultural (2010) I. Los paradigmas del orden y del cambio en la sociología clásica Para los sociólogos, explicar el cambio sociocultural siempre ha sido una tarea muy compleja. Lógicamente, les resultó más importante comprender primero cómo las sociedades se reproducen (sus principios de orden) para después intentar explicar cómo cambian; y, podemos constatar que, efectivamente, sus concepciones del cambio derivan de sus concepciones del orden. ¿Cómo los sociólogos explican el orden social? Existen, entre los sociólogos, desacuerdos profundos sobre su concepción del orden social. Podemos identificar, según las escuelas sociológicas, por los menos cuatro paradigmas, que se apoyan sobre cuatro principios de orden distintos. - Algunos consideran qu

La pauta del cambio social William F. Ogburn Universidad de Chicago Publicado en los Actos de XIV Congreso Internacional de Sociología, Roma, 30 de agosto-3 de septiembre de 1950. William F. Ogburn: La pauta del cambio social (1950) A menudo se ha observado que el cambio social es una característica de los tiempos modernos. Las condiciones sociales de la década de 1940 fueron muy diferentes de las de los años treinta. Existen varios libros que describen las décadas del siglo XX y la última parte del XIX. Todos registran los grandes cambios sociales que se están produciendo. El problema de este trabajo es analizar un factor causal de estos cambios sociales. Este factor son los inventos mecánicos y los descubrimientos en la ciencia aplicada. En general, nos referiremos a ellos como «el factor tecnológico». Esta influencia de la tecnología puede apreciarse al observar que la sociedad no es la misma antes y después de la adopción y amplio uso de un importante invento mecánico.

Guy Bajoit, Todo cambia. Análisis sociológico del cambio social y cultural en las sociedades contemporáneas, Santiago, LOM ediciones, 2003, 287 pp. Myrna Carolina Huerta Vega El Colegio de Michoacán El libro del sociólogo belga Guy Bajoit, nos sugiere una serie de preguntas por una época de cambios vertiginosos y redefiniciones que remueven antiguas certezas; preguntas por los jóvenes y las generaciones que se insertan en este mundo cambiante; preguntas por la política y las problemáticas de nuestros órdenes democráticos en momentos en que democracia, nación, estado, mercado y sociedad, son referencias en mutación y en disputa. El autor inicia sugiriendo el siguiente cuestionamiento: ¿dónde estamos ubicados, situacionalmente nosotros, individuos colectivos culturales? Bajoit explica que nos encontramos inmersos en una época, que resulta profundamente difícil de comprender, de analizar y, ¿por qué no?, de caracterizar. La vertiginosidad con que se desarrollan las mutaciones actu

Las teorías del cambio social Raymond Boudon Este trabajo es el primer capítulo del texto de Raymond Boudon, La place du désordre. Critique des théories du changement social, editado por la Presses Universitaires de France, en París durante 1985. Traducción del francés por José Luis Torres Franco, profesor Investigador de la UAM-Iztapalapa. Raymond Boudon: Las teorías del cambio social (La place du désordre, 1985) Hace algún tiempo que un viejo debate se ha reabierto: un historiador de las ciencias sociales, Robert Nisbet, publicó un libro titulado "Social Change and History". Sin embargo, en este título la conjunción "y" tiene en realidad el sentido de "contra"; un título más explícito habría sido "La historia contra el cambio social", o mejor todavía "La Historia sí, el cambio social no". Resumiendo y simplificando un poco, la tesis principal que sostiene Nisbet es que ninguna reflexión teórica o investigación sobre el cambi

Redefiniciones de la modernidad Peter Wagner ICREA y Universidad de Barcelona Presentación realizada en el Seminario Internacional del Doctorado en Ciencias Sociales de la Universidad de Chile. Traducción de Ernesto Rubio. Resumen El concepto de modernidad necesita ser redefinido si quiere seguir siendo fructífero en la investigación sociológica y en el diagnóstico de nuestro tiempo. Este artículo sugiere que tal definición debe implicar una ampliación del horizonte temporal y una extensión del alcance espacial de lo que se entiende por modernidad. Esta demanda está hecha a través de un movimiento en aparentemente otra dirección: reconociendo que el concepto actual prevaleciente de modernidad tiene su raíz en la historia europea de los siglos XIX y XX, la tradición sociológica de definir la modernidad es releída en este contexto espacio-temporal particular. Tal análisis ayuda a identificar los actuales límites del concepto así como los pasos necesarios para superarlos. Fu

El problema del cambio social Robert Nisbet El cambio es una sucesión de diferencias en el tiempo en una identidad persistente. En esta definición hay tres elementos igualmente vitales: «diferencias», «en el tiempo» e «identidad persistente». La omisión de alguna de ellas, y de su necesaria conexión, provoca normalmente que se confunda cambio con formas de movimiento yde interacción que en absoluto constituyen un cambio: simplemente movimiento e interacción. Podemos empezar por el primer elemento: diferencias. Á menos que tengamos en cuenta las diferencias de condición o de apariencia, difícilmente podremos hablar de cambio. Así, cuando alguien dice de un objeto: «ha cambiado», evidentemente quiere decir que hay una diferencia entre el objeto tal y como lo ve y como lo ha visto en algún momento anterior. La observación de la diferencia, o diferencias, es el principio de toda conciencia de cambio. Pero las diferencias deben sucederse en el tiempo. El cambio es inseparable de

Noticias de libros . P. F. LAZARSFELD, W. H. SEWELL y H. L. WILENSKY (compiladores): La sociología y el cambio social . Editorial Paidós. 1971; 251 págs. Bajo el título general de La sociología y el cambio social se recogen en este volumen una serie de artículos y trabajos sobre ese tema, compilados por Lazarsfeld, Sewell y Wilensky. Wilbert E. Moore en el primero de ellos, titulado «La sociología en las zonas de desarrollo», analiza las posibilidades de interferencia que la sociología occidental tiene en las culturas de los países en vías de desarrollo. Señala el doble atractivo que tal interferencia tiene para los sociólogos, al combinar la pureza científica con la utilidad práctica. No obstante, esta aplicación tiene en la realidad muchas limitaciones, sobre todo las dimanantes de la propia estructura social; así verbigracia, los sondeos preelectorales no tienen ninguna aplicación en los sistemas de partido único. El autor considera a la pequeña comunidad como el foco prim

Las transformaciones sociales del siglo XX Alain Touraine Discurso de apertura leído ante la Primera Reunión Provisional del Intergovernmental Council of the Management of Social Transformations Programme (MOST), París 7-10 de marzo de 1994. Alain Touraine es Director de Estudios en el École des Hautes Études en Sciences Sociales, 54 boulevard Raspail, 75005 París, y fundador del Centre d'Analyse et d'Intervention Sociologique. Ha publicado numerosos libros y artículos sobre teoría sociológica, sociología del trabajo y sobre los movimientos sociales en América Latina. Su publicación más reciente es Pourrons-nous vivre ensemble? Egaux et Différents (¿Podemos vivir juntos? Iguales y diferentes) (1997). Ha colaborado como consultor de UNESCO en el desarrollo de programas sobre los procesos de democratización . Tengo plena conciencia de la gran responsabilidad que he asumido al plantear aquí ante ustedes algunas consideraciones sobre las tendencias dominantes en nuestra

Tomado de Nisbet, R., Kuhn, T; White, L., y otros. Cambio social. Alianza Universidad, Madrid 1988 (1972), pp. 12-13. Introducción: El problema del cambio social. Versión JPG. Consulte la versión de TEXTO aquí Robert Nisbet: El problema del cambio social (Versión JPG) El cambio es una sucesión de diferencias en el tiempo en una identidad persistente En esta definición hay tres elementos igualmente vitales: «diferencias», «en el tiempo» e «identidad persistente». La omisión de alguna de ellas, y de su necesaria conexión, provoca normalmente que se confunda cambio con formas de movimiento y de interacción que en absoluto constituyen un cambio: simplemente movimiento e interacción. Podemos empezar por el primer elemento: diferencias. Á menos que tengamos en cuenta las diferencias de condición o de apariencia, difícilmente podremos hablar de cambio. Así, cuando alguien dice de un objeto: «ha cambiado», evidentemente quiere decir que hay una diferencia entre el objeto tal y

Sociología y cambio social Aliende Urtasun, Ana Isabel Cap. 1 de Para comprender las transformaciones sociales en el mundo contemporáneo. Una aproximación desde la sociología de Aliende Urtasun, Ana Isabel. Ed. Vervo Divino, 2004. Sociología y cambio social (Cap. 1 de Para comprender las transformaciones sociales en el mundo contemporáneo) Cuando nos referimos a cambios sociales, a transformaciones sociales, estamos hablando de «ciertos aspectos de multitud de diferentes procesos sociales, cada uno de los cuales sigue su propia lógica individual» (Tilly, 1998). No podemos comprender el cambio social como un todo. Su estudio requiere considerarlo desde distintas perspectivas que se complementen para dar cuenta de en qué y cómo cambia lo social y qué factores intervienen en el cambio. La gran teoría queda en alguna medida relegada. Únicamente es posible, quizás, estar en condiciones de diseñar un elenco de proposiciones abiertas y conjeturales, dejando de lado determinismos d

El cambio sociocultural Guy Bajoit Extracto del Cap. 7 de Bajoit, Guy. El cambio sociol. Editorial Siglo XXI, Madrid, 2008. Guy Bajoit: El cambio social Séptima proposición: Comprometiéndose en las lógicas de acción social, los individuos reproducen y cambian las coacciones sociales y los sentidos culturales que estructuran sus relaciones sociales. Con esta última proposición se cierra el razonamiento circular, o más bien en espiral, que hemos seguido desde el comienzo. Con las segunda a quinta proposiciones vimos cómo la práctica de las relaciones sociales produce a los individuos. Partimos de las coacciones sociales y materiales (segunda proposición) y de los sentidos culturales (tercera proposición) que estructuran las relaciones sociales. Luego examinamos cómo los miembros de la colectividad, practicando esas relaciones, se socializan y forman sus identidades colectivas (cuarta proposición) y, en fin, cómo, gestionando las tensiones que atraviesan esas identidades,

La idea de progreso Robert Nisbet Traducido de Literature of Liberty, vol. II, Nº 1, enero/marzo 1979. Derechos cedidos por el Institute for Humane Studies, EE.UU. Confusión en torno a los significados del progreso La esencia de la idea de progreso imperante en el mundo occidental puede enunciarse de manera sencilla: la humanidad ha avanzado en el pasado, avanza actualmente y puede esperarse que continúe avanzando en el futuro. Pero cuando preguntamos qué significa "avanzar" las cosas se tornan necesariamente más complejas. Sus significados abarcan todo el espectro que va desde lo espiritualmente sublime hasta lo absolutamente físico o material. En su forma más común, la idea de progreso se ha referido, desde los griegos, al avance del conocimiento y, más especialmente, al tipo de conocimiento práctico contenido en las artes y las ciencias. Pero la idea de progreso se ha aplicado también al logro de lo que los primitivos cristianos llamaban el paraíso terrenal: un e